後來，他們打發幾個法利賽人和希律黨人到耶穌那裏，要用他自己的話陷害他。 他們來了，就對他說：「老師，我們知道你是誠實的，無論誰你都一視同仁；因為你不看人的面子，而是誠誠實實傳上帝的道。納稅給凱撒合不合法？ 我們該不該納？」耶穌知道他們的虛偽，就對他們說：「你們為甚麼試探我？拿一個銀幣來給我看。」 他們就拿了來。耶穌問他們：「這像和這名號是誰的？」他們對他說：「是凱撒的。」 耶穌對他們說：「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」他們對他非常驚訝。
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*「凱撒的歸凱撒；上帝的歸上帝。」*可以被列為聖經十大名句了，大部分的人都知道這句話，不論是從歷史課本，或是日常生活中，我們都可以聽到這句話用在談政教分離。
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法利賽人和希律黨人是對立的兩個政營，一個是堅持自己猶太人身分的菁英份子，另一群適合羅馬帝國，統治他的異族妥協而得利的裙帶組織，這兩群人被耶穌得罪，想找各種方法入他罪，最好的辦法，是借外族人的手殺掉他，或者煽動他的言論，消減他在群眾的勢力，如果他說納稅合法，那他就是反對以色列復國了，可以煽動群眾施加他壓力，說他叛國，如果他說不合法，那就是他為煽動群眾反抗，處以羅馬的法律。如此既可以保全他們自己的清白，又可以挑起民眾對他的立場分裂，如此一來，這樣的角力確立了，他們雙方可以鞏固各自的群眾。
因此，耶穌的回答是，面對這樣的政體和制度，他的國和地上的國不一樣，凱薩的歸凱薩，上帝的歸上帝，這句話，意味著他不回應這個意識形態的問題，當你在這個社會裡時，你為了在這個社會裡面生存，盡你做為一個社會中的人的角色，同樣的在我們種族，不成文的規範下，我們也被形塑成身為一個有經濟，有政治的人，我們既被社會以這樣的方式看待，種族，性別，性向，年齡，以我們的職業，我們的頭銜，我們的財富，在這個社會成為一個社會中的人，我們也用這些東西存活在社會中，被看待，受益，受害，都是的。事實上，宗教也是一個集團，一個社會，我們在之中被這些標籤所評價，這是地上的國，在權威之下定義了價值和意義。而真正屬於上帝的，是不同的觀念，不同的價值系統，目的不是為了宗教，政治，更可以說是牴觸的價值觀。
對現代的我們來說，這也是個挑戰，我們也用這些觀念看待人，在教會裡又用另一套觀念，當我們思考奉獻能不能抵稅，教會裡的工作是不是義務性質，神職人員的行動都得是慈善的，不求回報的，這些看似屬靈或是世俗化的對立，是不是也落入了立場之爭呢？
