他在教導的時候，說：「你們要防備文士。他們好穿長袍走來走去，喜歡人們在街市上向他們問安， 又喜愛會堂裏的高位，宴席上的首座。 他們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。這些人要受更重的懲罰！」 耶穌面向聖殿銀庫坐著，看眾人怎樣把錢投入銀庫。有好些財主投了許多錢。 有一個窮寡婦來，投了兩個小文錢 ，就是一個大文錢 。 耶穌叫門徒來，對他們說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入銀庫裏的比眾人所投的更多。 因為，眾人都是拿有餘的捐獻，但這寡婦，雖然自己不足，卻把她一生所有的全都投進去了。」
耶穌在教導群眾，教導了看待人和討論關於價值的定義。文士重視各種頭銜和創造好名聲的方法，侵吞寡婦的家產，是因為聖殿的奉獻是錢，對於非生意人，他們所擁有的只有生產出來的農產品，需要在才能奉獻，這也是前面耶穌抨擊將聖殿變成賊窩，透過兌換的過程，牟取暴利，以養活文士和祭司們。他們在社會中，名利雙收，既善良又有錢，也是很多人心中的典範，然而宗教行為卻只成為創造善行的工具，而不是扶助他人的提醒和幫助。
寡婦在投錢的現場，並不是沒有其他人，但耶穌看在眼裡，所看到的和許多人不同，有人看到的，或許是社會不公，寡婦都已經沒有錢了還需要奉獻，有人看到的，是寡婦的信心如此的大，願意奉獻他的全部。對我來說，我既不是寡婦，也不是有錢的人，我雖然沒有收入，也沒有到完全的無法生存，看到這樣的經文，我心中有種說不出的距離感，我看不出寡婦的動機，我看得到有錢人可能因為習慣，可能因為感謝，可能因爲還願等等的理由，寡婦的奉獻，如果是源自於他的善行，回應，可能可以理解，但他捨棄了安全，可能是沒有下一餐的風險，對我來說，是個很大的挑戰，這是何等大的恐懼，不僅僅是心痛，不僅僅是善行，而是有著危險的行動，目的是為了什麼呢？
不足卻奉獻，不足卻分享，這是老弘對五餅二魚神蹟的詮釋，對於現在能力專業金錢都不足的我，能有什麼啟示呢？如何奉獻自己所有的，不就是捨棄一切，為了那個美好的藍圖，或是明白上帝的賜予，願意放棄安全嗎？
