要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。 腰袋裏不要帶金銀銅錢； 途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。 你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。 進他家時，要向那家請安。 那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。 我實在告訴你們，在審判的日子， 所多瑪 和 蛾摩拉 地方所受的，比那城還容易受呢！」
這段經文，有很多的解析，有人從不要挑著的地方，不要帶行囊，講著要憑信心，不要為自己打算，或者，說明說這是個短期的宣教，具有實驗性的，並不是一個長期的計畫，不要做太多的準備。合適的人，可能指的是家裡較能負擔的，也可能是比較願意接待的，提供某種合作的可能。也提到跺下腳下的塵土，可能是個嚴厲的宣告，表明劃清界線，沒有權利義務，也可能指的是個相對降火審判，相對輕微的警告，這個警告，似乎有人看得很重，有人看得很輕。
白白的得來，也要白白的給人是個滿重要的原則，我們在面對我們所獲得的，常常想到的是換成可用資源，如錢、人脈、資源、權利，有時我們其實不是貪心，而是需要自保，需要安定感，穩定感，甚至我們也透過這些行動，但給自己價值和意義，這並沒有錯，尤其對於我們弱小，需要支持，我們想向社會證明，我們是個怎麼樣的人，是個做好事的人，也希望被肯定，從中帶來一些好處，以維持我們的理念。但白白得來，也白白給人，強調的卻不是交易，交換，而是一種分享，甚至可以說是一種全然的信任，並不要求從所行中，獲的什麼利益，而是單純的給予，也明白自己是被給予的，因此可以放手，也信任路上的人，能夠供應他們短期的需要，這個對環境的信任，以及我們常被教導的弱肉強食，利益交換，求取混口飯吃，是完全不同的典範，我們對外界的信任，更常是源自於，我們知道外界需要什麼，我們能產生這些產品，進行交易，而沒被購買的，要嘛是價值不足，品質不足，不然就是不被需要，而錢，成為衡量的重要工具。
我們也常認為我們的所得，不是白白得來的，是靠我們的努力和眼光，沒有的人，可能是不夠努力，或是沒有意願，然而，這些元素和我們在社會中的獲得是否能真的劃上等號，確實需要分辨，使人的醫治，復活，潔淨，趕鬼，和我們在工作的能力，是否屬於同種事物，我們也需要細細的分辨。
