「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。 因為我來是要叫 『人與父親對立， 女兒與母親對立， 媳婦與婆婆對立。 人的仇敵就是自己家裏的人。』 愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。 不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。 得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」 「接納你們的就是接納我；接納我的就是接納差遣我來的那位。 把先知當作先知接納的，必得先知的賞賜；把義人當作義人接納的，必得義人的賞賜。 無論誰，只因門徒的名，就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裏，往各城去傳道，教導人。

拉扯和對立，選擇不根植於自己的傳承重新做決定，這是要我們悖反我們的慣性、我們的舒適的傳承、也要悖反那些不舒適的關係。這個挑戰是大的，我們常在舊的地方企圖保留舒服的，去除不舒服的，但結構能成立、傳統能維持，自然有他的支持力，不論是法理情、規範上的論述、價值觀所建立的邏輯，或是情感上的維持穩定，這些東西無處不在，並不是我們驅除某些特定的點，就會帶來轉變的。他真正的對立，需要新的價值的追求，捨棄舊有的愛恨，捨棄原有的身份、權利，而不僅僅只是痛苦和壓迫而已，如果我們從中受益，也是要被拔去，我們得重新因著自己的選擇，承擔對於生命的幫助或是傷害。

接納所來的人，因著他們的觀念、想法，還有價值觀而願意隨行的人，獎賞和報酬自然是一同受到光榮，因為他幫助了這個理想完成，即便他沒有這樣的恩賜和能力，他也一同歡樂， 一同分享上帝的稱讚。這種平等我們也在保羅身上看到，在哥林多前書提到肢體的榮耀和痛苦的教會觀，也類似這個觀念的一種實踐，諸多恩賜和能力，資源，是為了共同理想而實現，也希望我們能參與在之中。