「學生不高過老師，僕人不高過主人。 學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『 別西卜 』 ，更何況他的家人呢？」 「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。 那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。 兩隻麻雀不是賣一銅錢 嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。 就是你們的頭髮也都數過了。 所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」 「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

學生所學的技能源自老師，可以說是傳承的做法，眼界，或是執業的目標，僕人所做的，是主人交辦的，或是代表主人，處理主人權利範圍內的事，因此，學生在老師的範圍裡，僕人的所行至多指導主人的權利範圍。這兩個比如，都是在談某種相似，範圍，或者說是代表的邊緣，在過去的社會，各樣的傳承，都是這樣，能力權利，都是授權授與而來的，和我們所想的打拼能拼出一片天，學生青出於藍，似乎有些不同。當我們所相信的前輩，做出這樣的榜樣，而我們如果遵行他的路，結果不就類似嗎？這也是耶穌提醒門徒，他們的所做，會和他自己一樣，除非學生沒有跟隨老師，僕人捨棄主人。

掩蓋的是沒有不被揭露出來，因為我們真正的相信，在每次行動中，會表現出這個信念的本質，這個本質，就會引導我們走向那個終點，即便中間可能有許多的阻礙，幫助，變數，最終，這個本質依然會展現。殺人身體和靈魂的，過去我常看是上帝，所以我們要害怕上帝，但也許，這個終點，是我們自己的行為所累積的，這不就是我們自己的自我束縛，自我毀滅嗎？我們自願被貶成銅錢，自願看自己的身體和靈魂，是可交易的，可自己定義的，但我們也忽略了，這個價值，不僅僅是被市場定義的，也是我們意志行為重複定義的。

*「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」*我們最終仍要面對，在選擇中，我們看上帝是什麼，看人是什麼，認出人的本相，認出人性的軟弱和可貴，如此，我們才能認出上帝在我們身上的作為。