「你們禱告，不可像外邦人那樣重複一些空話，他們以為話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們。因為在你們祈求以前，你們所需要的，你們的父早已知道了。」「所以，你們要這樣禱告： 『我們在天上的父： 願人都尊你的名為聖。 願你的國降臨； 願你的旨意行在地上， 如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。 免我們的債， 如同我們免了人的債。不叫我們陷入試探； 救我們脫離那惡者。 因為國度、權柄、榮耀，全是你的， 直到永遠。阿們！ 』你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們； 你們若不饒恕人 ，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
undefined
禱告是種關係，不是一種儀式，重複一些空話，主因是不認為聽的一方是個主體，是個能思考，有主動性，可以判斷，而我們需要去強調我們自己的需要，原因也是因為如此的的行動，好像幫助我們說服上帝。我們在日常生活中，在驅策別人做事時，也是這樣一而再，再而三地重複，目的是希望聽的人聽進去後，可以照著行，通常是老師，主管，具有教育的身分，或是在權責上，高於執行的人，才會不停的重複，以期待聽的人可以接收，並執行，我們如此面對上帝，似乎在教導上帝，或是在命令上帝行動。當然上帝並不笨，所以他不一定會照做。
耶穌的祈禱，是以天父為中心的祈禱，以祂的旨意和意志為主，需求，只求日用的飲食，並沒有多求，相當的有限度，我想主因其實就是，我們生存的需求，大致上也就是這樣，使我們不必去強奪別人的飲食，或是偷，或是騙，奮力地去拼搏，這也算是一個很奢侈的禱告了，尤其很多人在生存的邊緣，靠的是皮肉錢，或是在社會的邊緣靠著不明不白的交易，或是在職場上靠著行騙，努力往上爬，很多時候，我們面對這樣的人，很容易去評斷他們貪婪，企圖過分的成功，或是懶惰以至於身處在社會的邊緣，我們日用的飲食，今日賜給我們，不正是給了我們一個很大鏡子，反映著我們地上的生活，真的有在樂園之中嗎，亦或是我們還是或在伊甸園的外圍，終生勞苦，在牆外哭喊著進不了上帝的城呢？
赦免我們的債，如同我們赦免了人的債，這句話很有趣，哪來的債呢？中文的語境也說，冤親債主，談到人的轉世有因沒有了結，就結下了需要償還的善和惡果，實際上是個很有趣的生活觀察，有虧負的人，也有被虧負的人，似乎要圓滿什麼。我們對他人的債，是我們對他人倫理的回應，將他人視為一個人，並依著這個原則，有主動行動的道德義務，這個過犯是相反的概念，過犯是不能做而做，有著消極不作為的倫理，卻行動了。這個債和過犯，在我們的生活當中常常出現，我們被不正當的對待，不被聆聽，不被視為是一個人，被視為是工具或是阻礙，這都是我們認為別人欠我們的債，我們也因此視為做這樣的事，是吃虧的，是不公平的。當我們免了別人的債時，我們對別人的行為可以重新思考，這是什麼意思，而不是被威脅的，需要尋找償還，同時，我們也可以重新思考，做為人我們是否也有這樣被免除債務的經驗，內化成我們的本質嗎？
不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，是對上面兩個總結，是回應，也是目的，希望我們不會因為生存和尋找公平，成為兇惡的來源，成為罪惡的殿宇。也希望這是我的祈禱。
