耶穌見許多人圍著他，就吩咐渡到對岸去。有一個文士進前來對他說：「老師，你無論往哪裏去，我都要跟從你。」 耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」 又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容許我先回去埋葬我的父親。」 耶穌說：「讓死人埋葬他們的死人。你跟從我吧！」
我們想要的是什麼呢？這或許正是我們一群人跟隨耶穌，或者一些意見領袖，或著某些所謂的成功，通達的道路。耶穌見許多人圍著他，就吩咐度到對岸去，或是主因正是看戲，需要新的刺激的人，多於需要幫助的人，所能做的，也就只有給予人阻礙，讓他們分辨是否要跟著這樣的潮流、趨勢來盲從，或者是看到這些的跟隨的好壞，來做這樣的決策。文士想要跟隨耶穌，我們能如何理解文士的目標呢？文士所看到的耶穌，是個新的知識典範，或著可以說是宗教領袖的新秀，跟隨他，似乎能成為這樣老師的大弟子，在成書，或是立言，未來會有一席之地，這某個程度是個混合在我們對知識的渴望底下，對學歷，對老師的頭銜經常混淆的追求。以我們現代人來說，我們追求的典範也常常如此，我們看到一個新的成功典範，或許是某種類型的工作，某種觀念的擁護者，我們嘗試卡在那些新創的領域之下，試圖成為領頭羊，我們也視為這樣是個合宜的投資，甚至說是押寶。耶穌的目標似乎不是有個像是巢穴的居所，可能是某種安全，可能是某種新的文化和舒適圈，「人子卻沒有枕頭的地方」或許也意味著，耶穌並不會開闢那樣的王國，期待那樣的收益，會有落空的可能。
另一個門徒似乎讀到了另一個面向，他或許跟隨了一段時間，他也清楚再繼續投入會有什麼樣的結果，因此，兩相權衡之後，他選擇了一個保守的策略，先回家埋葬父親，這個話有點技巧性，或許大家看到耶穌的回答，不近人情，但如果我們反過來說，如果這個人的父親依然健在，可能年紀稍長，似乎這個說法，就有許多耐人尋味的討論了。這個說法好像很多人所說，退休之後再到教會服侍，或是再去擔任神職人員，或是再去宣教之類的，如果是這樣的處境，大家就不陌生了，我們甚至也認為，這個說法很合理，有了成功，再來思考奉獻，有了人們認可的道德，再來思考更進一步的倫理，然而耶穌給我們的路，沒有這麼多但書，沒有什麼可依循的路徑，相反的，我們能做的，就在他的身邊，尋找，思索跟隨他的路，在這裡所能找到的，是什麼，是否要跟隨，確實需要考慮，也需要專注的意志，確定了，打退堂鼓終究是兩頭空。
