「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬面前，恐怕牠們踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」 「你們祈求，就給你們；尋找，就找到；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就找到；叩門的，就給他開門。 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？ 求魚，反給他蛇呢？ 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，他豈不更要把好東西賜給求他的人嗎？ 所以，無論何事，你們想要人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」 「你們要進窄門。因為通往滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多； 通往生命的門是窄的，路是小的，找到的人也少。」
「不要把聖物給狗，也不要把你的珍珠丟在豬前」這段諺語放在前一段在講評斷別人，或是放在這段祈求前面，都是滿合理的。後面談到，祈求就給你們，尋找就找到，扣們就給你們開門。過去我對這段經文是非常的反感的，因為這和我的人生經驗不符，我求什麼，大部分的回應都沒有這麼直接斷然，通常都是很曲折的回覆，我甚至很難去評論，這些東西是不是好東西，只是抱怨上帝都只自顧自的回應禱告，那我們又何必禱告呢？反正他有主權，他又覺得這些東西好，我又何必和他討價還價，吵這些可能沒意義也沒功能的事，畢竟我在這些活著的事上，又沒有主權，不都是上帝覺得好就好嗎？
其實這個觀念在很多地方，有其他的應用，或著是說，很多人是用這個概念在生活，只是沒有寫得這麼負面，他們或許覺得很多人就是不聽話，上帝遲早會透過如此懲罰他們，或是覺得他們一定是信心不夠，所以祈禱沒有如實回應，不願意承認上帝的回應就是不直接回應，也有一些人會以一種歷史的觀點，或是老生常談，說以後就會懂上帝的美意，時間會證明許多事情。時間或許有辦法幫助我們看清楚效應，但有時，背後的觀念其實我們很難改變，進而看出同件事情，可能所帶來的另一種可能性以及選擇。
事實上，我們並不清楚我們要什麼，我們想要，也慾望著某些人事物，我們期待這些能夠填補我們的某種空虛，但我們不清楚我們的需要和這些人事物帶來的效應，不清楚這樣的選擇可能其實達不成這樣的結果，祈求、尋找、叩門，在這個意義下，如果我們看成時間的進程，那我們的追尋，是一個過程，並不是一個動作就可以一次到所要的結果，而是在一次一次的互動和重新思考判斷時，我們重新理清我們的需要和慾望，再次去追尋和等待回應，如此的過程。祈求，就給你們，不意味著沒有阻礙，沒有困難，祈求，也不意味著會得著，因為我們如果求的是毒蛇，那個回應應該是什麼？上帝確實有他的判斷，但我們也只能在回應和不回應，探索的過程中，自己去明白，這個回應，究竟是這個意思，或是那個意思。也或許終有一天，我們可能看懂眼前的處境，究竟是聖物，或是食物，也才能發現，自己是豬，或是人。
想要人怎樣待你，先那樣待人，其實是個很困難的過程，你首先要知道你想被怎麼對待，然後可以類推，最後變成先行的實踐，這其實是前面祈禱和面對上帝過程的延伸，透過反覆的反思和自我認識，最終在面對他人時，轉化成為行動，不論是關係，或是面對世界，工作，如何在世界中看待世界的需要，和看到自己的能力，在自己的需要，也看到世界的回應，都是一樣的互動以及重新看待。
但這條路是窄的，因為不停地重新運作，讓我們脫離習慣，模式，脫離既定的框架，尋找新的路和思考，成為一個自我塑造的生命，是個艱辛的路，路上的人不多，因為得到肯定很少，獎勵在目前的視角看不見，生命的路走向的結果，自然不清晰，也讓人卻步。
