耶穌進了迦百農 ，有一個百夫長進前來，求他，說：「主啊，我的僮僕癱瘓了，躺在家裏，非常痛苦。」 耶穌說：「我去醫治他。」 百夫長回答：「主啊，你到舍下來，我不敢當；只要你說一句話，我的僮僕就會痊癒。 因為我在人的權下，也有兵在我以下。我對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『做這事！』他就去做。」 耶穌聽了就很驚訝，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列 ，我也沒有見過。 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各一同坐席； 本國的子民反而被趕到外邊黑暗裏去，在那裏要哀哭切齒了。」耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心成全你了。」就在那時，他的僮僕好了。 耶穌到了彼得家裏，見彼得的岳母正發燒躺著。 耶穌一摸她的手，燒就退了，於是她起來服事耶穌。 傍晚的時候，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把邪靈都趕出去，並且治好了一切有病的人。 這是要應驗以賽亞先知所說的話： 「他代替了我們的軟弱， 擔當了我們的疾病。」
這段經文我想有趣的地方，是這個百夫長為了他的僮僕跑來耶穌跟前，這個和他的回答正好有些抵觸，他的階級其實高於他的僮僕，但因為愛他，主動捨棄自己的權利，到耶穌跟前，請求耶穌的幫助，在耶穌面前時，他的觀念也正是他生活的常態，服從從上面來的命令，正是他的本分，也因此他這樣回答，耶穌訝異的點，有許多不同的釋經，有人認為耶穌是訝異他的信心是在於，他不需要看到結果，就可以相信，也有人合參路加福音，說明一個外邦人可能比猶太人更懂的順服耶穌和上帝。有人也認為，僮僕是百夫長的愛人，耶穌訝異於同志也有如此的愛，等等的解釋。我自己在看的時候，這次可能更想到的，是他順服比他低的人的需要，為此甚至倒反自己的觀念，這樣對人的注視，不是和耶穌虛己，為了低微的我們，捨棄自己的生命同樣的邏輯嗎？這彰顯的信心，更多是對人的形象的重視，不也正式對上帝國的看重，看憐恤勝過燔祭，看待比自己弱的人的需要，勝過習俗，禮儀，常規，甚至是自己的價值觀。
如果是這樣，我們其實就得重新解釋，什麼是信心，因為他的信心如果指的是對耶穌神能的理解，那指的是對結果不需要看見的信心，如果是對上帝國的藍圖，上帝要帶領人得到釋放，從疾病，從各種軟弱，對於人的彼此擔待，有這樣的眼光，那百夫長的信心，就在於他不知道為大要做最小的弟兄的僕人，但它已經活在其中了，不正是耶穌提到那些不知道自己行善就是接待耶穌的義人嗎?（25:31-46）
耶穌後面醫治了很多人應驗了以賽亞先知的話，從彼得的岳母一路到那些被鬼附的，有病的，代替我們軟弱，擔當了我們的疾病，以服務我們，為了我們，有時我們像被醫治的人一樣，享受了後果，可能沒有跟隨，沒有回應，有時我們像彼得的岳母，得到神蹟之後，回應了耶穌，但更少，我們像百夫長一樣，已經活在那個跟隨順從自己的愛心，已是耶穌的同路人而不自知，只知自己不配。求主幫助我們能有百夫長的信心。
